พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 61 / 255

บุคคลผู้ทรงธรรม ១៤៨ หมู่ใหญ่มาถึง ก็ออกมาต้อนรับด้วยความดีใจ และกล่าวว่า “ในวันนี้นับว่าเป็นบุญลาภของกระผม ที่ท่านทั้งหลายมา พานักในที่นี้ กระผมได้ยินกิตติศัพท์อันดีงามของท่าน ว่าเป็น ผู้ชำนาญในพระไตร

ในเรื่องนี้ พระเถระได้เข้ามาฟังธรรมจากพระเอกทานะในป่า แต่เมื่อพระเถระทั้งสองแสดงธรรมแล้ว กลับไม่มีเสียงสาธุการจากเทวดา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการศึกษาพุทธพจน์ที่ยังมีน้อยของพระเอกทานะ การไม่มีเสียงสาธุการจ

ธรรมะเพื่อประชา บุคคลผู้ทรงธรรม ១៤៩ พระเอกุทานะตอบว่า “ในวันที่กระผมกล่าวธรรม จะมี เสียงสาธุการของเหล่าเทวดาทุกครั้งไป แต่ในวันนี้มิทราบว่า เป็นด้วยเหตุอันใด” พระเถระทั้ง ๒ รูป จึงได้กล่าวว่า “ถ้าอย่า

เรื่องเล่าถึงพระเอกุทานะที่ได้รับเสียงสาธุการจากเทวดาหลังจากแสดงธรรม ซึ่งทำให้พระเถระทั้งสองสงสัยว่าทำไมเทวดาจึงไม่ให้สาธุการแก่พวกเขา พระพุทธองค์ชี้แจงว่าความรู้หรือการพูดมากไม่เท่ากับการเข้าใจธรรมอย

Bsu:mall อยู่ไกล ก็เหมือนใกล้ ១៦៨ “พระบรมศาสดาและพระสาวก ๕๐๐ รูป จะเสด็จไปยังเรือน ของนางจูฬสุภัททา ท่านจงรีบไปเนรมิตมณฑปสําหรับพระ สัมมาสัมพุทธเจ้าและพระสาวกทั้งหลายเถิด” วันรุ่งขึ้น พระบรมศาสดาพร้อม

เรื่องราวเกี่ยวกับการถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยนางจูฬสุภัททา และการแสดงธรรมที่นำไปสู่การบรรลุพระโสดาบันของเศรษฐี การสร้างวัดกาฬการาม เพื่อเผยแพร่พระพุทธศาสนา แสดงให้เห็นว่าผู้ที่ประพฤติธรรมจะแม้

อย่าโกรธกันเลย ๒๑๖ พระประยูรญาติเรียนท่านว่า “พระนางอยู่ในตำหนัก ที่ไม่เสด็จมา เพราะทรงละอายที่ตนเองเป็นโรคผิวหนัง มีตุ่มขึ้น เต็มตัว แม้จะหาหมอมารักษา สูญเสียเงินทองจํานวนมากก็ไม่ สามารถรักษาให้หาย”

เรื่องราวของพระนางโรหิณีที่ประสบปัญหาโรคผิวหนัง ส่งผลให้พระนางละอายใจและไม่ออกจากตำหนัก พระเถระจึงแนะนำให้พระนางทำบุญสร้างโรงฉันเพื่อพระภิกษุ 500 รูป หลังจากที่ขายเครื่องประดับและสร้างโรงฉันตามที่แนะน

กามราคะ Dsuem ประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๓๙ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุด

กามราคะเป็นกิเลสที่ทำให้เกิดความใคร่ โดยมีความเกี่ยวข้องกับอารมณ์ที่น่าใคร่ เช่น รูป เสียง กลิ่น ฯลฯ ทั้งนี้ การดำรงชีวิตตามหลักธรรมะจะช่วยให้เว้นจากสิ่งที่ฟุ้งซ่านเหล่านี้ได้ โดยการปฏิบัติทางกายที่ถู

๒๘ อุโบสถ อุโบสถวัดพระธรรมกาย เริ่มสร้างปลายปีพุทธศักราช ๒๕๒๐ การก่อสร้างเสร็จสมบูรณ์เมื่อวันศุกร์ที่ ๗ พฤษภาคม ๒๕๒๕ การออกแบบยึดหลักความเรียบง่าย สง่างาม โบสถ์ หลังนี้เป็นสถาปัตยกรรมไทยแบบประยุกต์ (ไ

อุโบสถวัดพระธรรมกายสร้างเสร็จในปี 2525 โดยมีการออกแบบตามหลักความเรียบง่ายและสง่างาม สถานที่มีกำลังรองรับพระภิกษุสงฆ์ได้ประมาณ 200 รูป ความละเอียดในทุกขั้นตอนการก่อสร้าง และการเลือกใช้วัสดุคุณภาพสูง ผล

ธรรมะเพื่อประชาชน ภัทรกัป ๑๔๕ หลังจากที่พระกกุสันธพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน กัปก็ไขลงเรื่อยๆ คืออายุมนุษย์ค่อยๆ ลดลงมา ถึงยุคสมัยที่ มนุษย์มีอายุ ๓๐,๐๐๐ ปี พระโกนาคมนพุทธเจ้า ก็ทรงอุบัติขึ้น เป็นอ

บทความนี้พูดถึงการอุบัติของพระพุทธเจ้าในแต่ละยุค ตั้งแต่พระกกุสันธพุทธเจ้า จนถึงพระสมณโคดมพุทธเจ้า การลดลงของอายุมนุษย์ เริ่มจาก 30,000 ปี จนถึง 900 ปี ในปัจจุบัน อ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ภัทรกัป ១៤៦ พระผู้มีพระภาคเจ้าของเราทรงประสูติในตระกูลกษัตริย์ แล้วออกผนวชด้วยม้ากัณฐกะพร้อมด้วยนายฉันนะ ได้บำเพ็ญ เพียรภาวนาใช้เวลานานที่สุด คือ 5 พรรษา จึงได้ตรัสรู้ธรรม ใต้ต้นอัสสัตถพฤกษ์หรือที่เรี

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประสูติในตระกูลกษัตริย์และได้ตรัสรู้ธรรมใต้ต้นโพธิ์ หลังจากใช้เวลา 5 พรรษาในการบำเพ็ญเพียร พระองค์ได้สร้างบารมีมากมายและทรงมีสาวกสำคัญเข้าร่วมการประชุมมากมาย รวมถึงพระอรหันต์ ๑,๒๕

เทพบุตรมาร (๒) ៤៩២ เอาไว้ว่า “สืบไปในภายภาคหน้า จะมีภิกษุรูปหนึ่งนามว่าอุปคุต เถระ จักปราบท้าววสวัตดีมารให้ละพยศอันชั่วร้าย และพ่ายแพ้ แล้วจะให้ท้าวเธอกล่าวปฏิญญาปรารถนาพุทธภูมิ” พระมหาเถรเจ้ารูปนี้ ท

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอุปคุตเถระ ผู้มีความสามารถในการจบฤทธิ์และสร้างปราสาทในมหาสมุทร ท่านมักปลีกวิเวกเพื่อทำสมาธิและออกมาเพื่อหาอาหาร พระอุปคุตมีร่างกายที่แข็งแรงและรูปลักษณ์ที่ผ่องใส เขามีบทบาทสำคัญในกา

กฐิน กตัญญูตา ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๐ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษ

บทความนี้พูดถึงกฐินซึ่งหมายถึงวัสดุสำหรับทำจีวร รวมถึงการประชุมสงฆ์ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาต ความเป็นคนกตัญญูและกระบวนการทำกรรมสักว่า นอกจากนี้ยังว่าด้วยเรื่องการตั้งใจและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการทำจิตใ

อยู่ก็รัก จากก็คิดถึง ៥៤៨ จนครบบริบูรณ์ แล้วได้ประสบผลดี ซึ่งมีปรากฏอยู่ในพระ ไตรปิฎกมาเล่าเป็นตัวอย่างก่อน เรื่องมีอยู่ว่า พระติสสเถระ เมื่อออกบวชเป็นพระภิกษุในบวรพระพุทธศาสนา และได้รับฟัง โอวาทจากพร

พระติสสเถระเป็นพระที่มีคุณภาพทั้งในด้านศีล สมาธิ และปัญญา ท่านบำเพ็ญกัมมัฏฐานอย่างเคร่งครัด และต้อนรับพระมหาเถระ 50 รูปที่มาเยี่ยมเยือนด้วยความยินดี ทำให้เกิดการแลกเปลี่ยนทางธรรมที่มีคุณค่า วันหนึ่งเม

ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์ถวายสังฆทาน ๒๕๗ ทั้ง ๗ รูป ได้ใช้บันไดปีนขึ้นไปนั่งบนยอดเขา ด้วย ความตั้งใจว่า จะฝึกฝนใจให้บริสุทธิ์หยุดนิ่ง ให้บรรลุเป็น พระอรหันต์ให้ได้ ในบรรดา ๗ รูปนั้น มีเพียงพระสังฆเถระ

ในเรื่องนี้ได้กล่าวถึงการฝึกฝนใจของพระสงฆ์ทั้งเจ็ดรูป ที่ตั้งใจจะบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ โดยมีเพียงพระสังฆเถระที่บรรลุธรรมนั้น ส่วนพระเถระอื่นๆ ก็ได้ไปเกิดในเทวโลกและมีการเกิดใหม่ในพุทธกาล รวมถึงประสบ

ธรร อานิสงส์ถวาย น้ำดื่มแด่พระสงฆ์ ๔๐๖ บุญ เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสําเร็จในชีวิต ผู้ ที่มีบุญมากชีวิตจะพบเจอแต่สิ่งที่ดีงาม การสั่งสมบุญจึงเป็นสิ่ง ที่ทุกๆ คนต้องทำ ไม่ทำไม่ได้ เกิดมาแล้วไม่ตั้ง

บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ผู้ที่มีบุญมากจะพบสิ่งดีงาม การสั่งสมบุญต้องทำเป็นประจำ มิฉะนั้น ชีวิตจะเป็นโมฆะ เพราะความโชคร้ายจากการทำบาปอาจเกิดขึ้นได้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การส

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ถวายเครื่องอัฏฐบริขาร ๔๖๗ ในโลกนี้มีสิ่งที่ไม่รู้จักอิ่มไม่รู้จักเบื่อมากมาย คือจะเติม เท่าไรก็ไม่เต็ม มีความพร่องอยู่ตลอดเวลา ซึ่งมีทั้งสิ่งที่ดีและไม่ดี ดังที่หลวงพ่อได้ยกมา

ในโลกนี้มีความไม่รู้จักอิ่มซึ่งนำมาซึ่งความทุกข์ยากจากการบริโภคที่ไม่หยุดยั้ง พระพุทธองค์ตรัสว่า ความอิ่มในการทำบุญเป็นสิ่งที่น่าประเสริฐ เช่นเดียวกับการถวายเครื่องอัฏฐบริขารแก่พระสงฆ์ ซึ่งช่วยสร้างบุ

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์รักษาอุโบสถศีล ครึ่งวัน ๕๑๙ ในชีวิตประจําวันเราต้องเหน็ดเหนื่อยกับภารกิจการงาน การศึกษาเล่าเรียน เรื่องครอบครัวและเรื่องต่างๆ อีกจิปาถะ ซึ่งเป็นของธรรมดาสําหรับชีวิตของผู้ครอง

ในชีวิตประจำวันที่ต้องเผชิญกับความเหนื่อยหนักจากการทำงานและศึกษานั้น การจัดสรรเวลาเพื่อบำเพ็ญธรรมเป็นสิ่งที่สำคัญยิ่ง ช่วงเวลาที่ทำใจหยุดใจนิ่งนี้ถือเป็นเวลาที่มีคุณค่า อานิสงส์จากการรักษาศีลอุโบสถจะเ

กฐิน กตัญญูตา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤០ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว

กฐินแปลว่าไม้สะดึงที่ใช้ทำจีวรในพระพุทธศาสนา เป็นสังฆกรรมที่ได้รับอนุญาตจากพระพุทธเจ้า การเป็นคนกตัญญูรวมถึงการรู้คุณและการทำกรรมสักว่าโดยไม่จงใจ ในอีกด้านหนึ่ง กามคุณเป็นความทะยานอยากที่เกิดจากอารมณ์

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 119 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 119 สตฺตาย วิสรุชปทาทิโต ณ ๆ อตฺตา เอว ภาโว อตฺตภาโว อาธารณปุพฺโพ ฯ อตฺตาติ วา ทิฏฐิคติเกหิ เหตุพ

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความหมายของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และบทบาทของอตฺตภาวในทางปรัชญา ซึ่งเกี่ยวข้องกับทิฏฐิและอาณาเขตของรูปและนาม รวมถึงการทำความเข้าใจในสัญญาและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ ในมุมมองของนักปรั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 481 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 481 อสฺส อา ฯ สกี อาคามี อิติ ฐิติ ฯ ยอมทนตรลา จาคมาติ ทาคาโม เตสุ วุฑฒิติอาทินา อิสฺส อ พฺยญฺชน

เนื้อหานี้ประกอบด้วยการวิเคราะห์เชิงลึกในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นการใช้คำเฉพาะในบริบทที่สอดคล้องกับหลักปรัชญาและแนวทางการเข้าใจในมนุษยโลก ผู้อธิบายได้ร่างโครงสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในโลกและก

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 543 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 543 ตตฺถาติ นิทธารณ์ ฯ ยที่ติ ปริกปโป ฯ เอก... เตเนวาติ ยุตตาติ ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ เจโตยุตตาติ อธ

เนื้อหาหน้านี้ถูกรวบรวมเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ที่สำรวจความได้เปรียบในการวิเคราะห์อย่างละเอียด โดยมีการชี้แนะในแต่ละส่วนที่เกี่ยวข้องกับการคิดและการตัดสินใจด้วยเบาะแสจากตัวบทและหลักการใน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 592 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 592 [๔๖๘] กายสุชาติ วจนสฺส ภควตา สามัญเญน วุฒิตตฺตา มิทฺธสฺส รูปภาโวปิ อาปชฺชตีติ โจทโก โจเทสสต

เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงการวิเคราะห์รูปภาโวและมิทธ์ในบริบทของการอภิธรรม โดยใช้คำอธิบายและตัวอย่างเพื่อให้เข้าใจถึงคุณลักษณะและศักยภาพของการแสดงออกในบริบทต่างๆ เช่น รูปกายและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับคำและข้อค